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“这么说来，老丈大概是被庐陵王府和观音庙合伙算计了。”
“哪里是大概？”秦文远哀然一叹。
“就是被算计了。而且观音庙不过就是个幌子，那份三千贯的借押只是在观音庙走了个过场。”
“老夫日前才知道，观音庙早就把那张押条转给了翠馨楼的王掌柜。”
看向吴宁，“而小郎君知道王掌柜还有另外一个身份是什么吗？”
吴宁眉头一皱，“什么？”
“庐陵王府长史王弘义的侄子！”
“”
吴宁一阵无语，这么说来，就什么都说得通了。
而且这么说来，这个圈套就不算拙劣了。
说白了，王弘义手里有权、有订单，只要他想算计秦文远，不过是他一句话的事儿。
而且，秦文远就算知道其中有风险，他也必胡往套里钻。因为那是庐陵王府，他不敢拒绝。
至于为什么秦文远偏偏找观音庙借钱，而观音庙为什么会乖乖地把押条转给王掌柜？
这倒不奇怪，因为这是秦文远的唯一选则，也是观音庙的唯一选择。
无它，三千贯的借款，除了寺庙，房州没有任何一家当铺借得出来。
后世的人都以为，古人借钱，不是找地主，就是找当铺，其实不然。
打从南北朝开始，历朝历代寺院就一直是最大的高利贷放贷者。
这个时代，不但老百姓拼了命地往佛前上供，连统治者把拼了死地把税收往庙里送。
和尚拿了那么多钱，干什么？他就算天天给菩萨塑金身，也花不完那么多钱。
又不能吃肉，又不能享受，只能是往出借钱。
结果就是，借的越多，收入的就更多。
所以，寺庙才是中国古代的金融雏形，最富的就是这帮和尚。
可话说回来，佛在天上，和尚却在人间，和尚也逃不开世俗的权力。
他想继续有钱，还是得看权力的眼色。在庐陵王府这么个庞然大物面前，和尚也得低头。
“这么说来，老丈这回是难逃一劫了？”
这是一个死局，谁也救不了。
除非
除非秦文远面前坐着的吴宁是个专业人士。
看向秦文远，黑暗中的吴宁露出一个诡异的笑容。
心说：老丈人啊，你命也太好了，居然碰上我这么个专门做假账的。
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